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Dharma, Artha, Kama e Moksha são conhecidos como Purusãrthas, objetivos de vida que são perseguidos por todas as pessoas. Para adquiri-los uma vida longa e saudável é essencial.
O caminho para uma vida satisfeita, plena e espiritual é sinalizado no Ayurveda pelos quatro Purusãrthas, ou quatro objetivos ou metas de vida. São eles: dharma (nosso propósito de vida), artha (riqueza), kama (prazer), e moksha (libertação). Eles são traduzidos em sânscrito como os “objetivos da existência humana” ou “o propósito da alma”. Esses objetivos universais influenciam cada pensamento e ação de nossas vidas.
Vamos refletir mais sobre cada um deles?
1. Dharma (Propósito)
Por que estou aqui?
“A felicidade não é alcançada através da autogratificação, mas através da fidelidade a um propósito digno.”
-Helen Keller
Dharma é o seu dever, é a realização do seu propósito, dos seus potenciais e seus talentos mais latentes de forma harmônica com o todo, estando em conexão com a sua consciência mais profunda. Dharma inclui direitos, leis, conduta, virtudes e a maneira correta de viver. Alista comportamentos que possibilitam a ordem social e a conduta virtuosa. Dharma é aquilo que os humanos devem aceitar e respeitar para manter a harmonia a fim de criar um mundo que valha a pena habitar.
Dharma trata daquilo que fazemos que é bom e correto não apenas para si, mas para todos e o planeta como um todo. A ação dentro do Dharma é a que faz a sociedade estar em equilíbrio e o planeta em harmonia.
Muitas vezes por questões de grande egoísmo, vaidade ou um estado de embrutecimento as pessoas se movem de maneira Adhármica, criando ondas de desequilíbrio e a necessidade de ações remediadoras maiores em alguns casos.
Devemos sempre analisar nossas ações e pensamentos, para termos a boa sorte de atuarmos de maneira Dhármica no mundo, realizando nossos talentos e potenciais, sempre em harmonia com o todo, independente de se vamos colher ou não os resultados das nossas ações.
Para definir seu Dharma você pode se perguntar:
Por que estou aqui?
Qual meu verdadeiro objetivo de vida?
Eu faço o que realmente amo?
2. Artha (Riqueza)
O que eu preciso?
“O Dharma é bem praticado pelos bons. Dharma, no entanto, é sempre afligido por duas coisas, o desejo de lucro (artha) nutrido por aqueles que o cobiçam, e o desejo de prazer (kama) nutrido por aqueles que estão apegados a ele. Quem, sem afligir o dharma pelo lucro, ou o dharma pelo prazer, seguir todos os três – dharma, lucro e prazer – obtém grande felicidade.”
- O Mahabharata, Livro 9.60
Arhta é seu conforto material, sua riqueza. Ser uma pessoal espiritual não significa viver na pobreza, mas não tem nada a ver com sermos gananciosos
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Nós, que vivemos em uma sociedade de consumo forte, precisamos estar cientes de como é fácil sermos dominados pela busca do ganho material e pela constante busca pelo conforto. Quantos metros quadrados realmente precisamos para nos abrigar? Quanta comida precisamos para nos mantermos saudáveis e satisfeitos?
Quando temos certeza e convicção do sobre nosso dharma, podemos discernir mais facilmente o que realmente precisamos como suporte material.
Para definir melhor Artha para você, pergunte-se:
O que eu preciso?
Qual é minha verdadeira riqueza?
Eu tenho o que me faz alegre e feliz?
3. kama (Prazer)
O que eu quero?
“Onde quer que a Beleza espiasse, o Amor aparecia ao lado dela; onde quer que a Beleza brilhasse em uma bochecha rosada, o Amor acendeu sua tocha daquela chama.”
- Jami
Tudo o que nasce se origina de kama. Nada do nascimento à morte ocorre sem kama. Kama refere-se a um desejo de satisfação emocional e felicidade a partir de uma variedade de estímulos sensoriais.
Todos nós buscamos o prazer, então não é surpresa que criamos uma cultura projetada para alimentar nossos sentidos. Da perspectiva védica, a chave para experimentar os aspectos mais profundos do kama é envolver-se nos prazeres mundanos com plena consciência. Se você puder perceber que nossa sociedade orientada para objetivos e de gratificação instantânea nos atrai a exagerar na busca de prazer e muitas vezes leva à dependência, então você poderá encontrar prazer sem deixar que o kama o controle.
Pergunte a si mesmo se os prazeres que você procura o satisfazem. Ou seus desejos permanecem? Você acorda pensando em uma xícara de café ou vai dormir pensando em mais uma taça de vinho? Você anseia por férias, mas as acha estressantes? Você anseia por estar com a família, mas quando o faz, acha estressante? É natural ter desejos e é saudável realizar esses desejos, mas quando você é consumido ou não realizado por eles, o kama condicionou seus sentidos a buscar apenas a satisfação externa.
Para permitir que kama apoie o propósito de sua alma, você deve cair em si e perceber que kama é a conexão profunda com a família, a alegria de coletar conchas na praia, a ocasional xícara de café ou chá com um amigo próximo e saber a diferença entre amor e sexo. O verdadeiro prazer que buscamos é um coração cheio, e isso raramente é uma experiência sustentável por meio de apenas estimulação sensorial.
Nossos sentidos são avenidas de prazer, mas também são avenidas de consciência que nos permitem sentir. Eles são bidirecionais, pegando a experiência de fora e nos tocando por dentro. A lição do kama é nos permitir equilibrar essas duas experiências sensoriais.
Para definir Kama faça algumas perguntas:
O que eu quero?
Eu sigo meu verdadeiro desejo?
Eu faço minhas coisas com paixão?
4. Moksha (Libertação)
Quem sou eu?
“O coração do universo, com cada pulsação, lança a torrente de felicidade em cada artéria, veia e veia, de modo que todo o sistema é inundado com marés de alegria. A abundância do lugar mais pobre é grande demais: a colheita não pode ser colhida. Todo som termina em música. A borda de cada superfície é tingida com raios prismáticos”
- Ralph Waldo Emerson
Moksha, ou liberação, só pode vir após as lições de kama, artha e dharma. Segundo a Ayurveda, todos devemos passar por essas etapas, que podem levar uma vida inteira. É importante aproveitar todas as etapas, aprendendo com o prazer, o sucesso e a paixão ou propósito. Em contraste com os valores ocidentais, que priorizam as melhores escolas, empregos mais bem pagos, melhores CEPs e um portfólio de ações, o Ayurveda sugere que o sucesso e o contentamento (moksha) virão naturalmente quando aprendermos as três principais lições da vida; kama, artha e dharma.
Moksha é um estado de ser livre das ilusões da vida. Moksha libera você da necessidade de ser amado, aprovado, apreciado, rico, famoso, bem-sucedido, bonito, alto, magro, bonito, popular ou qualquer outro objetivo sensorial que o leve a querer mais. O objetivo é realizar um estado de ser que seja sattvico , ou totalmente satisfeito, pacífico, não violento, atencioso, generoso, amoroso e compassivo.
Moksha é o alinhamento da consciência com a inteligência da natureza e o poder amoroso do universo. Quando alguém está totalmente satisfeito vivendo uma vida à imagem de Deus, isso é chamado de consciência de Deus.
Aqui está como alguém experimentando moksha é descrito nos Upanishads 4 :
1 - Trata os outros com respeito, independentemente de como os outros os tratam
2- Responde à aflição com afeto; raiva com bondade
3- Não requer elogios ou atenção
4 - Nunca fere ou prejudica qualquer forma de vida (ahimsa)
5- Está igualmente contente em estar sozinho e na presença de outros
6- É humilde, calmo, paciente e compassivo
7 - Tem uma mente clara e firme
Para definir Moksha pergunte-se:
Quem sou eu?
Eu me sinto cada vez mais equilibrada, ponderada, serena?
Eu consigo NÃO reagir a situações externas?
Sempre temos a oportunidade de mudar, olhar para dentro, puxar o arco e atirar as flechas da vida de um lugar de verdade profunda - um que nos promete o contentamento que todos buscamos. Os 4 purusharthas, trazidos pelo Ayurveda são uma forma de roteiro para uma vida satisfeita, realizada e espiritual. Você pode pensar neles como passos que você precisa dar sequencialmente ao longo da jornada da vida, que finalmente termina na liberação.